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學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

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精是講堂||南京大學(xué)李承貴教授作題為“儒學(xué)的生活智慧”的講座


10月21日上午,江蘇省儒學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)李承貴教授,應(yīng)文學(xué)院“精是講堂”邀請(qǐng),在重慶師范大學(xué)匯賢樓113報(bào)告廳舉辦了題為“儒學(xué)的生活智慧”的學(xué)術(shù)講座。講座由文學(xué)院強(qiáng)中華教授主持。文學(xué)院部分教師及中國(guó)古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文藝學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)專業(yè)的研究生聆聽(tīng)講座。

李承貴教授分“儒學(xué)是提升生活的學(xué)問(wèn)”“儒學(xué)是精彩生活的智慧”兩部分展開(kāi)講座。關(guān)于“儒學(xué)是提升生活的學(xué)問(wèn)”,李承貴教授指出,一是儒學(xué)對(duì)物質(zhì)生活的追求,比如《尚書》提出“利用、厚生”,孔子強(qiáng)調(diào)“先富后教”,孟子主張“制民之產(chǎn)”。二是儒學(xué)對(duì)精神生活的豐富,比如對(duì)娛樂(lè)生活、知識(shí)生活、情感生活、道德生活的肯定與追求。三是儒學(xué)對(duì)公共生活的改善。他以“禮”為例,認(rèn)為儒家的“禮”具有設(shè)置公共生活網(wǎng)絡(luò)、協(xié)調(diào)公共生活秩序,以及提升公共生活質(zhì)量的功能。隨后,李承貴教授從儒學(xué)開(kāi)辟生活、經(jīng)營(yíng)生活、疏通生活三個(gè)方面對(duì)“儒學(xué)是精彩生活的智慧”進(jìn)行了梳理。他強(qiáng)調(diào),只要能夠?qū)⑷鍖W(xué)的智慧正確貫注于生活實(shí)踐,我們的生活就會(huì)變得更加精彩。

互動(dòng)環(huán)節(jié),李承貴教授與在座師生展開(kāi)了熱烈的討論。有同學(xué)提出“何為忠”以及“忠孝難以兩全”的問(wèn)題。李承貴教授指出,“忠”主要是指專一,強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”,除了忠于君主外,還強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互信任、相互忠誠(chéng)。雖然有時(shí)確實(shí)出現(xiàn)“忠孝難以兩全”的現(xiàn)象,但要注意,“忠”有時(shí)乃是最大的“孝”。

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